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茶艺茶道茶文化的联系和区别,茶与美学
重点阐述：茶与美感卢云康茶文化是“智玄”，是一种重思想，从先秦前期到汉初、南北朝到唐、宋、元、明；卢云康的茶文化是中国文化的瑰宝，其价值主要体现在三个方面：天的形而上学本源、自然的形而上学本源、自然的形而上学本源；宜宾是人文思想的集大成者；这有点像一场美感的斗争；Tao Baohe Taihe是茶文化之美的基础。三大支柱相互依存、相互配合，依托茶文化之美陆云康的茶文化静谧空灵，大地之美深邃。品鉴茶味美的原始步骤是茶道陶冶自然的步骤，茶与心的对话，回归自然的步骤。庄周不以倪叔武为荣的“天地奔波”是对陆云康茶文化美的探索，而《锁》则认为陆云康的茶文化是丛玄学，其内涵也是茶文化，即人道主义，表现人的气质和魅力；镜面对称的回声，表现出和谐一致的集体美；阴阳学说的一举一动都化为艺术变化的节奏美；将四圣茶文化中的辩证思想融汇比较，可以一举两得，既能创造美，又能欣赏美；与其欣赏茶文化，不如欣赏自己的心灵和超越自我的感受。茶文化的精髓是理解道。茶文化有三种：眼尝其形，鼻尝其香。茶文化起源于卢允康，但在日本却蓬勃发展，由此产生了日本茶文化的“丛教信仰”。日本茶文化对日本文明社会生活各方面的影响，茶艺茶道茶文化的联系和区别,始于晚唐卢允康的自学和茶文化在日本的流行；后来，陆云康的茶文化被引入日本净土派和美学形而上学