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茶道人生网易博客,八卦茶道
结构观：聊茶文化茶具有清雅的天然优势，安神有助于道家扫除修行的障碍，这既符合东方崇尚“静”的社会哲学，也符合佛道儒的“自省修行”思想。因此，历代社会文化商人、佛教徒、道家、土生土长的人都以茶为荣，他们喜欢品茶唱歌下棋，画家讲究以雅为媒介，职业礼仪制度也被认为是一种修养方式。在香港喝茶有助于增进友谊的美丽和学习规则。茶文化至少在唐代以前就起源于中国。起初，饮茶被认为是一种修养。只有在唐代冯氏《文鉴集》中，才能记载清以前“君子之别，茶文化”，茶宴在社会上十分盛行。唐代陆文在《三月三日茶宴序》中，对茶宴的礼俗之嫌和茶香之雅作了非常巧妙的评论。在唐宋初期，人们对香港式饮茶的认识有了很大的了解，长期以来一直受到人们的重视。有了少少誓约的俗称，茶宴和几位宫庙学者与徽宗有着长期的关系。宋哲宗是个茶爱好者。他认为茶的幽雅香气能使人感到悠闲有趣：“茶若善于瓯闽之美，则能祛除钟山之气，消滞之气。”宋末二年（公元1191年），日本的阿西荣熙第一次把茶叶种子带回日本。今后，日本开始在全国领先。晚宋中叶（公元1259年），日本南浦高僧孝通第一次到宁波武义县的寺院学习经典，寺院的茶宴仪式将中国茶文化传入日本视为中国茶文化在日本的开端。《日本地名集》中有准确记载：“茶文化始建于正元，始建于崇禧寺之前。日本《开阳山南浦孝通传》和《今朝高僧传》也说：“南浦孝通从宋代把茶文化带回崇禧寺”，直到日本中国的冯臣小田信孝通不时迁居（1536~1598年后的明年，相当于明朝中后期），被视为日本民族茶文化僧侣后，他高举“茶文化”的旗帜，总结出茶文化的四大规律：“沉默”也许最基本的结论是，主要的工具建构是受中国茶文化精髓的影响而构成的。中国茶文化的起源比日本早几百年，但遗憾的是，中国虽然一开始就提出了“茶文化”的概念，但也很快在这一边界上寻求并作出了巨大贡献，但谁也不能用国旗在“茶文化”的表面上取得进步。这一行也没有带有刻板含义的茶文化礼节样本，这让很多人误以为快乐是茶文化的基础，中国的茶文化可以注重精神，但也有研究者认为，所需要的仪式其实更重要的是要打着“茶文化”的旗号。任何仪式都不能说只有“茶文化”，不能说不能用。如果有茶的话，可以正式化。最后，也是“道可以很道”喝茶是一件很简单的事情，只有两个动作可以使用：然而，在茶文化中，仪式不够复杂，可能要求不够高。一般人都认为这件平常的事不会像那么简单，其实中国茶文化不仅仅满足于以茶为修养的发明者和仪式的样本，茶道人生网易博客,但更要创新地寻找饮茶的真谛，营造饮茶与中药等天然加工有机合作的建设性氛围，使饮茶在医疗保健目的上得到大方的巩固，使之获得更大的进步空间，这就相当于中国茶文化各方面最具现实意义，也是千百年来被人们推崇和喜爱的魅力
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