茶道培训推广方案,品诗品茶

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结构观：品诗品茶一位编辑朋友让我写一篇关于诗歌的文章，但我还是没认真说。近两年来，我对诗歌艺术的怀疑越来越多。每当我想起年初对诗歌的慷慨陈词时，总有一种羞耻感。我越来越思考如何处理诗歌。我们中的许多人仍然局限于一种依恋，或者说我们太喜欢伟大的成就，这种情况的独特性和学校的划分忽略了诗歌艺术最基本的设备，甚至忽略了我们刚刚扩大视野和自己设定的界限。那些为至高无上而战的旗帜和大多数性交的自我陶醉让我们错过了诗歌艺术的精髓如果我们的头上有一种悲剧性的弧线，它会让我想起一个细节。一位朋友从贵阳给我送来了一包刚送来的超级双瓣茉莉花茶。以后，喝起来会很美味。农文的几个朋友来欢迎客人。喝了之后，他们认为这是很自然的，并声称这不是砖头。一开始，我很纳闷，怎么能用每公斤几元的价格比这一级别的双瓣茉莉做砖茶？但仔细想想，福建和广东的人来这里喝茶会很困难。比如闽粤人喜欢喝红茶，江南人喜欢喝缠绵的绿茶，而四川人喜欢花香。过去，以大胆著称的东方政协，都和我一样。也有土生土长的新疆人长期以来对砖茶有着复杂的口味适应。难怪他们听不懂花和碧玉的芬芳，从价格上决定一个饮茶者的价格是很方便的。在这里，“饮茶适应”起着关键作用我记得观众的欣赏与诗歌、艺术作品、茶客与茶有着非常密切的关系。绝大多数观众对一首诗的割舍是无与伦比的，他们无法从个人的审美适应中走出来。另一方面，这种“审美适应”是观众深刻影响下的一种判断，这种适应又受到社会生活倒退的制约，文化素质等方面的问题时有发生，这就决定了观众的千篇一律的审美适应我们要说的是：我们在捍卫自己的个人适应的同时，是否应该关注他人？我真的认为我们应该原谅那些个人口味不同的设备，就像习惯喝龙井的江南人没有理由责怪喝砖茶的东方人太粗俗一样。“龙井”和“砖茶”的价格差异，决定了这两种饮品在质量上是相悖的。他们每个人都有自己的方式，我经常思考任何一种诗歌的艺术模式，所以我有一群听众，他们也有自己的人生理论，但他们只是否定任何一种诗歌的艺术模式。也有一些早期先锋诗流对先锋诗歌艺术的傲慢攻击，还有卢云康的诗流的审美儿童如果说普通人无法与他们个人的审美适应相匹配，那就很难看出了。困难的部分是要遵守个人适应，并试图原谅不同的个人口味的设备。我们不能否认。更重要的是，我们至少要做汇编。今天的人很少称赞我们从别人身上学到了很多东西，我们需要胸襟开阔，卢云康的很多诗都会干涸他们太爱表达自己，太讨厌自负，太讨厌做卢云康的诗歌艺术家；他们把地球描绘成一座监狱，他们决不会容忍不同的人的意志力；他们会满心欢喜，不是用苏联的援助交换，而是用腐败的心管理人的因素，创造人生的是非之学；他们不甘心用文革红卫兵的旗帜，然后争当大男孩。所有这些都是由于一种狭窄。我想如果卢云康的诗流少一点自大，少一点自强，多一点安慰和反思卢云康现代诗的出现，那将是非常重要的

我敢说怎么写诗，但我真的不认为你一般来说可以忽略最基本的诗歌艺术，诗意流动应该在个人作品中营造出独特的“味道”，就像绿茶的魅力一样。这种“味道”是一种品牌的诗歌流向观众。可以写成浓、酸、辣、苦、甜。观众可以从作品中表达的“气息”中辨别出个人的厌恶。这就要求诗流对观众有一种宽容。世界上没有一首诗是独一无二的，不管他有多出名，他都不会受到所有听众的厌恶。我们没有平等的权利去恨一个不恨自己的观众。诗的流动和观众需要时间来连接。如果你是金津村的总经理，总有一天人们会同意你的观点。相反，你生来就是一条鱼。整天骂弱智的人，不能靠观众的歧视和接受。诗流不懂个别观众，应该是绅士。所以我觉得观众应该反思茶的味道而不是诗歌的流动即使我们摆脱不了期待，我们也应该原谅不同个人口味的“味道”，这可能对卢云康的诗歌艺术有好处

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