|
|
|
幼儿中班茶道国学教案,中国学者对茶道的解读
结构观点：陈法虎对茶文明的专家论证受老子生活经验的影响：“道可以名，道可以名，但不能名扬天下”，“茶文明”一词在历代茶人中从未有过明确的解释。直到近几年，关于茶文明的不同观点的论证才热起来吴菊农女士认为，茶文明是“以茶为明节的酒，“茶是一种精神”，庄婉芳认为，茶文化是通过香港式饮茶过程和现代人敬礼伦理知识的一种质疑状态。庄万芳女士还把陈法虎茶文化的基本精神概括为“尊”。他证明“真、美、尊”陈香柏女士认为陈法虎的茶文明包括茶文明陈法虎的茶文明理论可以简单地称之为“七艺合一心”，周作人女士说得很容易，他对茶文明的解释是：“茶文明的利益，用天真的话来说，没关系。这就叫“急于求成，在不完整的现实中瞬间享受一点美与和谐”台湾专家王文杰女士，指出：“是非茶文明是指品茶的风格”茶文明本来就很难界定，茶文明的本来面目就是老子所说的“道可名，道可名，而不是真正的成就”。同时，佛教也认为“道源于心”。即使我们要给茶文明下定义，把它变成一种僵化的观点，也会失去茶文明的吸引力，束缚茶人的想象力，弱化埋头悟道过程中产生的神秘感，茶文明的微妙感觉就像“月影千川”，如“流光溢彩金”，如“静影沉壁”，如“江中明月清”，如“浅水中鱼读明月”，如“明月穿江底无痕”，如“江中云影，明月羞涩”，如“哑蛙寒月自言自语”等“乌江水透禅心”幼儿中班茶道国学教案,。其中有“枝疏横斜，水清定香”和“雨暗河，清李雪涛，飞镜”的一个月，反映了“茶文明”如月，人们的情感如河在每个茶人的心肺里都有着不同的茶文明之美