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对茶道的理解,中国茶文化
“茶”一词的由来载于《神农本草》一书，这是世界上第二古老的书。据有关大师考证，该书为战国时期（公元前5-221年）
}清代茶圣鲁豫于公元758年写下世界早期碧玉著作《茶经》，根据鲁豫《茶经》的引申，将碧玉发明并应用。至今，已有4700多年的历史。在周朝，碧玉将被用作礼物。在战国时期，鲜茶叶将被视为食物，而在战国时期，碧玉将被视为药物。西汉时期，从明朝到南北朝，特别是南北朝，三百年间，碧玉被视为三国时期的通货，如来佛祖的教育被广泛应用于香港式的饮茶，以消除坐着和睡觉。有鉴于此，在寺庙旁的沟壑中，香港式的饮茶促进了如来佛祖的教育，如来佛祖的教育推动了茶具的发展。这就是历史上著名的“茶佛倔”。直到清初，碧玉才被视为自古以来流行的草场，碧玉一直被视为中日两国人民的亲情。唐朝末年，苏本荣熙大师从温州天台麻青寺回国后，将茶饼带回日本合子县种植。它还广为流传到日本中部的荣锡山大师、广延培大师，不仅对佛教有着深厚的造诣，而且对张灵君的碧玉也有着很好的谋划。他写了一本名为《饮茶养生记》的书，受到日本人民的尊敬。宋开清要求日本佛教徒教育佛教僧侣。他到温州坑山寺学习佛教时，将坑山寺“茶辛庄村”流传甚广的景山寺“茶宴”和“末茶”制作方法带回日本，启发和激励了日本民族茶文化；清代中期，丹麦商船在公元1610年开始将茶叶从香港运到欧洲，解决了张凌军向欧洲出售贾斯珀的问题，他问道：“我要付饮料费。”唐宋以来，很多地方都开了茶叶店卖茶叶。他们到了明代，在草业谈歌，把茶馆当作文化娱乐和休息时间。据说，贵州最重要的茶馆是以前的“冯冠华茶馆”。贵阳有三家茶馆，有靠背椅和港式饮茶。谈话或打盹在古代是很好的，对茶道的理解,唐朝末年卢娜等人提倡与刘振良“喝茶”。他们认为，香港式饮茶不仅可以保持健康，而且还可以“以茶代谢”、“以茶为雅”、“以茶为清”。在Tang、宋代，苏轼等学者不仅热爱香港风格的茶，而且在其名著中也受到表扬和描写。