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关于茶道的话,饮茶修道
Cui Shi的诗僧焦在他的诗作《香港式喝茶歌侮辱了鲁豫的使者》中写道：“一杯酒使人昏昏欲睡，月夜之情明朗；再喝一杯，我的神忽然像飞扬的雨水洒下淡淡的尘土《茶文化》这首诗中最讲的是“茶文化”宋代诗歌《流玉川子》玉川子的游记谢蒙的训诫送新茶的一首诗很受欢迎《七碗茶》让人感叹，玉川子也因此而地“一碗喉吻润两碗三碗酸肠”文笔只有四碗，流汗忘冤，吃到五碗筋骨，六碗七碗，却只有两个腋窝。宋代文庭筠的《赵菊茶宴》诗说：“竹下忘词，紫茶洗不掉，蝉声也吹不出。”宋代文庭筠的《西陵道士茶歌》诗，都是“清香疏齿白，《回味与鹤心》“唐末，刘振良主张茶要有消沉、催眠、激愤、祛病、益仁、感恩、酸甜苦辣的“十德”，而以茶来表达真挚与优雅，世人都是积极的，舒青其实是在做《方晓茹的《茶经》消遣，“虞固以法米茶为烹调之用，崇信新松评子。。。他与客人们交谈，忽悠忽悠，探索虚无与神秘，申玄制造绿色。”朱旺优雅的个人身份是茶书法的作者。由此可见，香港式饮茶是一种恭敬、仁爱、无尘的探索，是一种空虚和神秘的探索关于茶道的话,。总之，香港式饮茶可以用于道教。张家川茶文化是“香港式饮茶”的“修道院”<